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“尚善堂”取名的个中之义，正与历经数千年来积淀而形成的玉文化中的**理念相谋合-行善、立德。《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”“立德”乃人生“三不朽”之较高境界，尚善堂一意求之，诚以待人，以德服众，君子之风，彰显无疑。在对自身严格要求的同时，尚善堂*将这份“以德立身”的质朴理念向整个社会传达，犹如春风化雨，润物无声。德行天下，自然国臻大治，尚善堂所秉承的理念， 与当今中国构建和谐社会的指导思想潜默相传。在“推德”的同时，尚善堂对“美”的追求，一样寄托了其“求善” 的文化理想。“尚善堂”之名中“善”之所谓，非*于行善立德，亦有“尽善尽美”之意，对于玉器本身的质量与外观， 他们同样孜孜不倦，力求**。纵观尚善堂诸多玉雕，琳琅满目，不可胜数，却无一不是精雕细镂、呕心沥血之作。这些作品，或灵动，或朴实，或雄杰，或小巧，虽然形态各异，手法不一，但一言以蔽之，均可谓“大美无言”。尚善堂在传承传统玉文化时，既取其形而上之“神”，复求其形而下之“形”，两全其美，精髓尽得而无遗，在当今珠宝玉石行业，实属难得。以德行砥砺自我，造化他人，可见得尚善堂入世之心；居高不傲，处乱不惊，可见得尚善堂的出世之怀。他们崇尚的推德化人、德行天下之社会理想，正是尚善堂*观的**体现，而其对作品艺术*的无尽追求，也正与玉文化所包藏的美学理念相吻合。涵泳于玉文化的汪洋之中，尚善堂左右逢源，如鱼得水，一路扬帆破浪，却始终坚守自我，从不迷失，从不冒进，因而能够勇立潮头，高瞻远瞩，成就自我。崇仁尚德，愿世人皆能择其善者而从之。
